Proč Krishna's Satyabhama mohla být ostřílená feministka

Pokud Radha znamená mladou, vzpurnou lásku, Rukmini pro odhodlanou oddanost, Satyabhama charakterizuje náročného, ​​dokonce i vlastníka. Povaha vztahu Krišny s jeho druhou hlavní manželkou je nejlépe popsána jako ohnivá - červená mezi pastely tak, jak to bylo. To je zřejmé z mnoha epizod v mytologii včetně božského páru.

Kdo je Satyabhama?

Obsah

• Kdo je Satyabhama?
  • Lesk pravdy
  • Co-Wife, spolu-Warrior
  • Byl Satyabhama žárlivý na jiné manželky Krišny?

Satyabhamovo těkavý temperament lze přičíst skutečnosti, že je inkarnací bohyně Země, Bhudevi. Na rozdíl od hravé, ale poslušných Lakshmi, je Bhudevi archetypem prvotní a divoké ženy. Takové ženy, i když jsou manželské, se podrobí autoritě. V jižní Indii je v jižní Indii myšlenka, že Vishnu má dvě manželky - Sridevi (Lakshmi) a Bhudevi je poměrně populární. Vychází z mýtu o avataru Varaha. Vishnu ve své podobě kančích zachránil bohyni Země z pod prvotními mořemi, kde ji zachytil démon Hiranyaksha. Zatímco Bhudevi bere svého záchranáře jako svého manžela v tomto příběhu, má šanci vrátit laskavost ve své podobě jako Satyabhama.

Lesk pravdy

O narození Satyabhamy toho moc nevíme, kromě toho, že je dcerou Satrajita - krále Yadavy a královský pokladník Dwarky. Krishnaho tussle se Satrajitem nad drahokam Syamantaka je dalším příběhem, ale vyvrcholí Krišnovým manželstvím se všemi třemi dcerami Satrajit - Vratini, Prasvapini a Satyabhama.

Je zajímavé, že ačkoliv Krišna odmítá vzít neocenitelný Gem Syamantaka ze Satrajitu, dostane Satyabhamu do vyjednávání, jehož jméno znamená „lesk pravdy“.

Satyabhama se tedy stává metaforickým klenotem, který Krishna stejně vezme domů. Ačkoli jejich manželství je na začátku „transakční“, Satyabhama brzy vzala nárok na její podíl na lásce od Krišny…

Související čtení: Krishna manželka Rukmini byla mnohem odvážnější než většina dnešních žen

Co-Wife, spolu-Warrior

Ačkoli spoluvlastní manželka mezi osmi hlavními manželé Krišny (společně známá jako Ashta Bharyas), Satyabhama odmítá být „dobrou lilskou manželkou“ a zůstat doma. Jako pravda Ardhangini (Doslova, polovina manžela), požadovala, aby Krishna všude doprovázela, včetně bojiště. Krishna si ji oddávala, protože věděla, že nebyla jen vyškolená a schopná válečník.

Mocná Asura, Naraka a.k.A. Bhauma jednou získal požehnání od Brahmy, že ho nikdo nebude schopen zabít kromě jeho matky, bohyně Země Bhudevi. Narakasura opil na moci, porazil všechny krále a bohy, porazil Indru a zmocnil se Amaravati.

Dokonce měl tu odvahu ukrást matku všech bohů - Aditiho náušnice a unesl 16 000 princezny. Bohové a mudrci svolali Krišnu o pomoc a rozhodl se jít do války s Narakasurou.

Když o tom Satyabhama slyšela, chtěla přijít, aby mohla pomstít Aditi, božského příbuzného. Krishna a Satyabhama se tak pustili do bitvy. Satyabhama byla opravdu Krišnova váleční manželka.

Následoval velký boj a v jednom okamžiku je Krišna zraněn a vykreslen v bezvědomí Narakasura. Tato rozzuřená Satyabhama a obvinění ze své zuřivosti zaútočila a zabila Narakasuru. Jako inkarnace Bhudeviho (a tedy Narakasurovy matky) byla schopna zbavit se země svých hrůz. Ale když ležel umírá, Narakasura požádal svou „matku“ o další požehnání. Že svět si ho možná vzpomene na zlobu, ale radost, a že den jeho smrti se každoročně slaví. Tento mýtus je důvodem rituální oslavy Naraka Chaturdashi na Diwali.

Související čtení: Tyto dva příběhy Diwali nás učí genderovou rovnost. Ale jsme ochotni se učit?

Byl Satyabhama žárlivý na jiné manželky Krišny?

Konkurenční duch Satyabhamy se na bojišti nezastavil a boj o pozornost byla v jejím životě konstantní. Existuje mnoho příběhů o jejím rivalitě s Rukminim, ale jsou vytvořeny důsledně, aby ukázaly, jak je nezištná láska bývalého lepší než vlastnictví Satyabhamy. Náročná žena není v patriarchálních mytologiích idealizována, ale dnešní feministka obdivují jejího feisty ducha. Příběh stromu Parijata je jedním z takových příkladů.

Jednou, Krishna přinesla Rukminiho dar několika květin z božského stromu Parijata. Poháněno žárlivostí (možná potřeba rovnosti?), Satyabhama požadovala, aby jí její manžel také přinesl ty květiny. Krishna si ji znovu dopřel a nabídl jí, že jí přinese nejen květiny, ale celý strom Parijata. Vezme ji na Garudu a jde do Amaravati, Indrova příbytku, kde je strom Parijata. Satyabhama vykoření strom a po velkém rozruchu je strom vzat zpět na Zemi a zasazen do zahrady Satyabhamy a ona je šťastná - alespoň na nějakou dobu. Cítí se vítězně, ale její pýcha přichází před pádem. Větve rostou tak, aby všechny květiny padaly do zahrady Rukminiho a Satyabhama musí jíst pokorný koláč. V incidentu tulabharamu.

Související čtení: Pýcha a žárlivost nemá ve vztahu místo, prokázala lord Krishna

Člověk nemůže pomoci, ale cítit se špatně pro Satyabhamu, jehož způsob hledání lásky se může zdát sobecký, ale není o nic méně horlivý. Tato žena je věrná své povaze a vyjadřuje její potřebu lásky. Není plachá ani trpělivá a nebude zkroutena sociálními očekáváními. Satyabhama je těžká žena milovat, ale rozhodně hodná. Souhlasíš?

Královská princezna, ale Duryodhana dcera Lakshmana měla tragický život

Jak Krishna rozdělil parijat mezi jeho manželky Rukmini a Satyabhama