Kannaki, žena, která spálila město, aby pomstila smrt svého manžela

Kannaki je slavná hrdinka z tamilského epika Shilappadikaram. Je to příběh ženy a jejího manžela, když bojují s problémy věrnosti, správného a špatného a spravedlnosti, napsaným jainem mnichem, Ilangem Adigalem. Kromě mnoha jedinečných věcí by to mohl být jediný epos, který má ženského hrdinu a příběh zcela spočívá na ramenou Kannaki, od začátku do konce.

Vstup druhé ženy v životě Kannaki

Obsah

• Vstup druhé ženy v životě Kannaki
  • Jinxed Anklet
  • Co se stalo po Kannaki Burnt Madurai?
  • Je to maják naděje
  • Ne obvyklá epická žena

Kannaki je ženatý s Kovallanem, synem bohatého obchodníka a oba šťastně žijí, dokud žena vstoupí do Kovalanova života. Kovalan je okouzlen madhavi, kurtizán, který je dobře obeznámen s veškerým uměním a považován za linii Urvashi The nebe Apsara. Kovalan opouští svou ženu a začne žít s Madhavi za cenu své pověsti a bohatství. Madhaviho matka, která se zabývá pouze bohatstvím, chybí skutečnost, že se její dcera začala zamilovat do Kovalan.

Kvůli nějakému nedorozumění s Madhavi ji Kovalan opustí a vrací se do Kannaki. Prázdný dům a ztráta pověsti a důvěryhodnosti způsobily jeho rodinu chudé. Kannaki však přijímá Kovalana a oba se rozhodnou zahájit nový život s pomocí Kannakiho kotníků, jediný majetek jim zbývá. Rozhodnou se přemístit do Madurai a znovu začít život.

Související čtení: Lapita, žena, jejíž láska neměla prostor pro nic jiného

Jinxed Anklet

Po dosažení Madurai se Kovalan rozhodne prodat jednu z kotníků. Bohužel narazí na Royal Goldsmith, který ukradl podobný kotník královny Madurai a hledá obětního beránka, na který by vinu přesunul. Splízí se proti Kovalanovi a než si to Kovalan uvědomí, je zabit královskými vojáky.

Když to Kannaki uslyší, vrhá se do královského soudu a ukazuje druhý kotník a dokazuje, že se král ve svém rozsudku dopustil pochybnosti. Postavuje krále pro jeho přestupek, což vede k tomu, že se král vzdal jeho života, následoval královna.

Kannaki není spokojen, proklíná město Madurai, které zamýšlela, aby se z něj stal domů, hořel na popel a město stoupá v plamenech, šetří nic jiného než chudé a nevinné.

Související čtení: Láska v Mahabharata: nástroj pro změnu a pomstu

Co se stalo po Kannaki Burnt Madurai?

Její zuřivost ustupuje pouze tehdy, když ji bohyně Madurai přesvědčí, že vše, co se jí stalo, bylo výsledkem karmy. Poskytuje se svého manžela a později se k němu připojí v nebi.

Kannaki byla znepokojena po určitou dobu a její popularita není o nic méně v moderní době. Ona je ctěna jako bohyně Kannaki v Tamil Nadu, jako Kodungallur Bhagvathy a Attukal Bhagvathi v Kerala a jako bohyně Pattini v srílanských buddhistech, zatímco Srí Lankan Tamil Hindus uctívá jako Kannaki Amman. Po celém jihu a přes trasu, kterou se vydala z Puhar v Tamil Nadu (která má být ponořena během pozdějšího tsunami) do Madurai do Keraly, lze najít svatyně a chrámy oddané Kannaki.

Související čtení: zlomené poté, co se dozvěděla o druhé ženě, pomyslela na dokonalou pomstu

Je to maják naděje

Co dělá Kannaki tak zvláštním? Je loajální k vině, a pokud ji vidíme v jeho sociálním prostředí, jaká volba měla? Byla to dítě, rozdané v manželství. Její finanční situace se zhoršila, měla staré zetě, kteří ji podporovali, ale nemohli udělat moc proti problémům, ve kterých je jejich syn nechal. Jaká volba měla, kromě toho, že má víru ve svou vlastní lásku?

Vystoupte z naší moderní metropole a uvidíte skóre žen, které takové životy trvají. Často jsme slyšeli, že víra může pohybovat horami a v Kannaki vidíme tu víru. Nakonec je majákem mnoha takových žen, které doufají, že jednoho dne jejich manžel uvidí smysl.

Mohla by to být síla lásky?

Související čtení: Jaké jsou vaše právní možnosti, když rozchod vede k pomsty porno?

Ne obvyklá epická žena

Kannaki se liší od podobných Sita a Draupadi. Ačkoli Sita únos vedl k spálení Lanky a Draupadiho urážky vedlo k spálení Hastinapur, jejich manželé v obou případech, Kannaki způsobil pálení Madurai sám. Nepotřebovala muže, aby uvolnil město, který byl zodpovědný za smrt jejího manžela.

Konečně, Kannaki zůstává maminkou tváří v tvář všem osobním protivenstvím, ale trestá krále za svůj jediný akt přestupku a nespravedlnosti.

Její hněv není uklidněn králem, který se vzdal života, a ona pokračuje pomstít nespravedlnost ze samotného města, skrze to, co označuje jako „čištění“.

To dále zdůrazňuje velmi silný princip: přestupek jednotlivce v osobní kapacitě může být tolerován, ale že veřejnou postavou, v neposlední řadě král, nelze tolerovat a takové přestupky budou muset být zaplaceny životem a život a více. Velmi silné prohlášení učiněné v těchto dnech, ale stále nesmírně relevantní.

NB: Moje nejnovější kniha, Kannakiho kotník, je snaha přinést tamilskou epos Shilappadikaram pro větší publikum a v relativně snadném formátu prózy.

Související čtení: Ach můj bože! Převzetí sexuality v mytologii Devdutt Pattanaik

Láska v Mahabharata: nástroj pro změnu a pomstu

Způsoby, jak může manželka ublížit manželovi: Doma nosí ošuntělé a roztrhané oblečení

Když váš manžel není váš nejlepší přítel