Sledování legendy narození krále Bhagirathy z queer romance

Queer romance, dokonce i v dnešním moderním světě, se snaží být uznán, natož slavit. Pride Parades chtěl seznámit, odvážné filmy, které měly senzibilizovat, umělecká díla vytvořená pro normalizaci této romantické lásky k jinému druhu, stále to nebylo dostatečně prokázáno, aby povzbudilo tolik potřebný posun paradigmatu. Naše společnost pokračuje v boji s těmito obavami, jeden bezútěšný pokus. Tento nedostatek přijetí lze nejlépe popsat jako záhadné pro naši kulturu, vzhledem k tomu, že indické mytologické příběhy mají svůj spravedlivý podíl na takových nekonvenčních aliancích. Sledování legendy o narození krále Bhagirathy nám dává nahlédnutí do jedné takové sankcionované romantiky queer.

Související čtení: Cizinec ji tápal, pak se stalo něco šokujícího ..

Témata LGBT v hinduistické mytologii

Obsah

• Témata LGBT v hinduistické mytologii
  • Sledování legendy narození krále Bhagirathy
  • Příběh o lásce dostává razítko schválení
  • Společné manželky milencům
  • Král se narodil

Pro mnoho z nás však je queer romance nejen zdravá, ale také krásná, tak krásná jako rovný pár, ne -li více. Podíváme-li se na témata LGBT v hinduistické mytologii, existují dostatek incidentů, které rezonují s naší moderní pojetí lásky stejného pohlaví přijatelné.

Příběh Bhagirathy z Bengálska je jedním z takových příběhů, který oslavoval queer lásku s aplombem. Bhagiratha je prominentní mýtická postava nejen proto, že se narodil dvěma královnami, ale také jako král, který přivedl Gangu z nebe na Zemi.

Přemýšleli jste někdy, proč se Ganga nazývá Bhagirathi? No, máte svou odpověď!

Začněme tedy sledovat narození legendy krále Bhagirathy a čelit představě, že rodiče stejného pohlaví nemohou vychovávat kompetentní děti!

Související čtení: Příběhy Diwali: Dva příběhy o rovnosti pohlaví, od kterých se můžete naučit

Sledování legendy narození krále Bhagirathy

Král Dilipa, císař dynastie Ramayany Suryavansh, byl hluboce znepokojen skutečností, že neměl syna ani dědice, aby pokračoval ve svém dědictví. To byla linie, ve které měl lord Ram narodit. Vyvinul nespočet úsilí a podstoupil závažné askeze, aby byl udělen synovi.

Jeho úsilí bylo marné a bohužel zemřel, aniž by otcoval chlapce.

To bylo problematické nejen materiálně proto, že Ayodhya postrádal král, ale také duchovně, protože podle kosmického designu měl Vishnu narodit ve stejné linii. Že linie posloupnosti neúmyslně nedošlo k tomu, že pro bohy rozhodně nebyla dobrá zpráva.

Související čtení: Bheeshma's Oath: Jaký byl skutečný důvod?

Příběh o lásce dostává razítko schválení

Když se obavy manželky přiblížily ke svému rodinnému knězi, ujistil je, že se jim brzy narodí syn. Připravil pro ně lektvar a povzbudil dámy, aby se zapojily do pohlavního styku - a tak se stal do pohybu nekonvenční vztah.

To nebylo sankcionováno pouze divnou lásku, bylo to nutné!

Očekává se, že vdovy budou praktikovat celibát a povedou osamělý životní styl, aniž by hledaly žádné potěšení nebo shovívavost. Na rozdíl od této tradice se Queens Chandra a Mala pustili na cestu, která je reprezentativní moderní vdovy, které vyřezávají své cesty.

Skutečné vítězství spočívá v tom, že jejich vztah nebyl založen pouze na sexuálním výsledku, který zachránil království, ale byl začátkem skutečného milostného příběhu mezi dvěma spolubydlícími, jakmile jejich muž byl mimo obraz.

Když se spojili a přijali jejich vzpurnou touhu po sobě, jejich sexuální unie byla požehnána Kamadevou, bohem touhy. Představuje neodolatelnou touhu, která činí jeden bezmocně přitahovaný.

Související čtení: Někdy dorazíme k účelu našeho života manželstvím; Jako například Subhadra

Společné manželky milencům

Queens Chandra a Mala se oddávali a užívali si milostné hry (Keli Karitey) v ložnici svého zesnulého manžela. Říká se, že se hluboce políbili a milovali v monzunu, který je považován za konvenční romantickou sezónu.

Jejich milování není považováno za pouze transcendentální nebo zázračné. Je to přirovnáváno s každodenním milováním - druh normalizace by naše společnost dnes mohla použít. Jejich interakce je hra impulsu, přitažlivosti a čistého šílenství.

Aspekt polygamie, který se často ignoroval. Kromě jejich vztahu s manželem tyto ženy také sdílejí pouto.

Vztah mezi spolubydlícími je spojen se stereotypem embitéru a závisti, zatímco v rámci určitého kamarádství často existovali v rámci určitého kamarádství. Možná by se tedy rozkvět lásky mezi nimi neměl být překvapením, protože tráví většinu času kolem sebe a musí existovat více než jen soupeři.

Možná, smrt jejich manžela konečně připravila cestu pro tuto přirozenou lásku mezi Queens Chandra a Mala k rozkvětu.

Bylo by odvážné naznačovat, že možná toto božské zrození bylo pro jejich spojení záminkou. Indické mytologické příběhy nám navíc poskytly mnoho případů nepetrativní početí, jako je narození samotné spermie nebo narození z jednoho z prvků přírody, jako je oheň nebo vzduch. Příběh představující dvě spolužáky, které se navzájem zapojují, tedy nemůže pouze představovat prostředek k ukončení, protože existují i ​​jiné způsoby, jak toho dosáhnout.

Jejich intimita je nejen nutná, ale je popsána krásně, jak by to bylo jakékoli jiné milování.

Související čtení: Proč být ženatý s mudrcem znamenal sexuální frustrace nebo horší

Král se narodil

Brzy po zahájení sexuálního setkání mezi manželkami, starší z nich, královna Mala, pojat a porodila chlapečka. Zpočátku to vypadalo děsivé. Mala se dokonce pokusila spáchat sebevraždu kvůli tomu, jak byla flummoxovaná tím, že nesela a narodila dítě z tohoto nekonvenčního milostného pouta.
Aby uklidnili své obavy, bohové vstoupili znovu, tentokrát je ujistili, že narození dítěte nebylo nepřirozené, ale požehnání, které by měli elegantně přijmout. Tento příběh je nejen vítězstvím za lásku stejného pohlaví, ale také rodičovství stejného pohlaví!

Několik teorií se točilo kolem narození Bhagirathy. Někteří říkají, že se objevil jako mizerná koule masa bez jakýchkoli kostí kvůli jeho mimořádné pojetí. Starověký hinduistický lékařský text naznačuje, že otec přispívá k kostem dítěte a matka je zodpovědná za maso a krev.

Stejná teorie nám říká, že byl později požehnán mudrc Ashtavakra, po kterém získal části těla, které lůno jeho matky nemohlo vytvořit. Jiná teorie nám jednoduše říká, že zatímco se měl narodit s monstrózním, deformovaným vzhledem, narodil se naprosto schopný a silný kvůli duchovnímu designu za jeho narozením.

Ať tak či onak, Bhagiratha se narodil pouze z Bhaga (vulva), což bylo také inspirací pro jeho jméno.

Mít takové jméno nese tuto známku síly, která představuje sílu ženství. Jejich fyzická jednota zobrazuje jednotu dvou odolných, roztomilých žen. Podíváme -li se na globální historii lásky mezi ženami, bude milostný příběh královny Chandry a Mala vyniknout jako bez negativity nebo překážek. Jejich láska se ukáže jako čistá, extatická, pro větší dobro a nejdůležitější, pohodlně přijatelné.

Ó můj bože! Převzetí sexuality v mytologii Devdutt Pattanaik

Příběh Ahalya a Indry: Byl to opravdu cizoložství?

Jedno tělo dva pohlaví: jak se Chandravanshis stal