Starověké indické dědictví spojené s naší smyslnou minulostí

Ať už je to Kalbelia forma tance z Rádžasthánu nebo řezby nalezené ve starověkých chrámech Indie nebo zobrazení indických žen oblečených sárí v olejomalbách Ravi Varmy - mají něco společného - všechny jsou smyslné, smyslné, taktilní,, takto A ano - posvátný. Starověké indické dědictví jasně naznačuje, že smyslná je součástí posvátného. Jak toho dosáhne, diví se přispěvatel bonobologie Shail Gulhati?

Madhuri Maitra cítí, že „všechno, co se v lidském životě vyskytuje. A je možné, že pokud nepoznáte a prozkoumáte svou smyslnou povahu, nemůžete ji překonat.„Sensual je součástí posvátné, protože celá myšlenka oddanosti je založena na principu potěšení.

Oddaný najde potěšení ve své oddanosti. Dokonce i askeze dávají potěšení. A potěšení těla, stejně jako mysl, jsou stejně důležité, protože oba musí jít ruku v ruce, aby poskytli uspokojení.

Amit Shankar Saha říká: „Ve starověku byly tělo a mysl dvě média k dosažení jakéhokoli transcendence v potěšení. Všechny naše mytologie - jsou mýty o plození a spojení mužů a žen, včetně předehry, což vede k koiutalu.“

Starověké indické dědictví vždy oslavovalo ženskou podobu jako Shakti, navzdory potlačení žen v dnešní patriarchální indické společnosti. Ženská forma je skutečně smyslná. V indické mytologii a starověkých hinduistických písmech, jako jsou Védy, byly ženy stvořeny tak, aby byly smyslné, protože to byli poslové plodnosti. Právě skrze ně se na této Zemi objevily nové životy, a proto byla jejich smyslnost oslavována jako předchůdce sexu a narození. Ve starověkém konceptu Shivlingu je Linga nebo penis obklopena Yoni nebo Uterus - uctíváme, že se jako symbol, kde se všechny touhy (konečné bytí sexuální potěšení) spojují a vedou k odhodlání. Proto byl v Indii vždy posvátný. Bohužel však „během věku dominance Brahminů a opakovaných invazí a drancování zahraničních útočníků přinutila indickou společnost skrýt své ženy a svou smyslnost za zavřenými dveřmi,“ věří Saheli Mitra.

Zajímavé je, že smyslná byla vždy součástí života ve starověku. "Nicméně, v závislosti na tom, jakou stranu pohlaví, může být posvátnost přestupem nebo transcendencí," cítí Utkarsh Patel. Ale sexuální akt byl vždy důležitou součástí života, souhlasí. Když už mluvíme o zobrazení sexuálních pozic na stěnách starověkých chrámů, jako je Khajuraho, Dr. Sanjeev Trivedi říká, že ve starověku, kdy se lidé stali příliš náboženskými a začali se držet daleko od sexu, začala populace zmenšovat se. Králové pak postavili chrámy (jako Khajuraho), aby zobrazovali i bohy a bohyně, kteří se oddávají smyslným potěšením, aby šířili poselství, že sex je zdravý a požadovaný. Jeden může cítit, že o „sexuální výchově“ je něco posvátného.

Související čtení: Sex, pak a teď

Řezby odhalují stát sponzorství během té doby. Zdá se však, že moderní Indie je potlačena, protože nepovažujeme zobrazení sexu v umění přípustné. "Nedokážeme si představit, že by vůdce zaměstnával sochaře nebo malíře nebo architekty, aby stavěl sexuálně explicitní obrazy na stěnách," Devraj Kalsi si povzdechl.

Spojení mezi smyslnou a posvátným prasknutím už dávno. Nyní je posvátný čistě posvátný bez jakéhokoli prostoru pro smyslný dotek. Jsme rádi, že si tyto dva zřetelně odlišují a máme nulovou toleranci pro ty, kteří se snaží oživit tyto časy. Nepovažujeme zobrazení posvátné, ale památky jsou stále součástí našeho dědictví.

Urmi přináší úplně jiný úhel a říká: „Smyslná část posvátného je nápad zakořeněný v Tantras. Tantra považuje lidské tělo za menší verzi samotného vesmíru, prostudováno Shivou a Shakti. Pokud v něm Bůh žije, je to posvátné.„Na rozdíl od asketického způsobu, který považuje tělo za překážku duchovního pokroku, Tantras považoval tělo za nástroj k dosažení osvícení. Je však třeba mít na paměti, že smyslné/erotické potěšení, které je tak běžně spojeno s Tantrou, je jen malá část. Konečným cílem je být schopen překonat nekonečný cyklus touhy. V tantrické tradici, když se člověk sexuálně oddává tělu, je to jen jako shledání Šivy a Shakti a ne pouhým akt potěšení. Nezapomeňte na tento pohled na nesmírnou duchovní disciplínu a pomalu stoupá k Bohu vědomí. Tělo pak přestane být domovem základních tělesných instinktů a stává se příbytkem neznuněné božské energie.